Niektóre rodzaje cierpienia widać na ciele, innych zobaczyć nie można. Choroba, żałoba, samotność, kryzys rodzinny, lęk, przemoc lub głęboki smutek mogą odebrać człowiekowi słowa. W takich chwilach gotowe powiedzenia zadają ból. Słowa „musisz tylko mieć wiarę” albo „wszystko dzieje się z jakiegoś powodu” mogą sprawić, że ktoś poczuje się jeszcze bardziej samotny.
Jezus nie traktował bólu jak widowiska i nie obwiniał automatycznie cierpiących. Zbliżał się, słuchał, dotykał z szacunkiem i przywracał ludzi wspólnocie. W opowieści o dobrym Samarytaninie współczucie nie pozostaje jedynie uczuciem: przerywa podróż, opatruje rany i znajduje bezpieczne miejsce.
Ta modlitwa prosi o obecność. Czasem nadejdzie poprawa; innym razem droga będzie długa. Nie obiecujemy uzdrowienia, którego nie możemy zagwarantować. Prosimy, aby nikt nie przechodził przez noc opuszczony i aby miłość stała się prawdziwą troską.
Skąd pochodzi ta modlitwa?
„Modlitwa za cierpiących” jest tekstem inspirowanym Ewangelią i duchowością franciszkańską, napisanym pierwotnie dla tego portalu. Św. Franciszek jej nie ułożył.
Wyrasta przede wszystkim z przypowieści o dobrym Samarytaninie w Łk 10,25–37. Samarytanin widzi rannego, wzrusza się głęboko, podchodzi i organizuje konkretną pomoc. Tradycja chrześcijańska odczytuje te czyny jako drogę: zauważyć, zatrzymać się, zatroszczyć i pozostać odpowiedzialnym.
Św. Franciszek z Asyżu doświadczył głębokiej przemiany, gdy zbliżył się do osób chorych na trąd, które w jego czasach wykluczano ze wspólnoty. Spotkanie nie usunęło rzeczywistości choroby. Zburzyło dystans w sercu i zrobiło miejsce braterstwu.
Modlitwa nie zastępuje więc lekarza, psychologa, lekarstwa, ochrony, odpoczynku, zgłoszenia przemocy ani pogotowia. Bóg troszczy się także poprzez kompetentnych specjalistów, odpowiedzialnych członków rodziny, przyjaciół, wspólnoty i rozwiązania publiczne. Szukanie pomocy nie jest brakiem wiary.
Modlitwa za cierpiących
Jezu pełen współczucia,
Ty, który nie omijałeś bólu,
pozostań blisko tych, którzy dziś cierpią.
Usiądź obok tych, którzy usłyszeli trudną wiadomość,
czekających na badanie,
odczuwających ból ciała,
opłakujących czyjąś nieobecność,
budzących się w lęku
i tych, którzy nie umieją już wyjaśnić, co czują.
Nie pozwól, by samotność miała ostatnie słowo.
Gdy nie ma odpowiedzi,
daj nam odwagę pozostać.
Gdy nie wiemy, co powiedzieć,
naucz nas ciszy, która towarzyszy.
Gdy płyną łzy,
uwolnij nas od pośpiechu, by je zatrzymać.
Niech nikt nie będzie obwiniany za to, że zachorował,
że jest zmęczony,
że potrzebuje leczenia
albo że nie potrafi udawać silnego.
Chroń tych, którzy są w niebezpieczeństwie.
Otwórz drogi do bezpiecznej opieki,
potrzebnych lekarstw,
jedzenia, odpoczynku
i wykwalifikowanych specjalistów.
Daj mądrość lekarzom,
pielęgniarkom, terapeutom,
opiekunom i badaczom.
Podtrzymuj także tych, którzy opiekują się innymi:
niech proszą o pomoc, zanim opadną z sił,
znajdują odpoczynek bez poczucia winy
i nigdy nie zapominają imienia
ukrytego za każdym problemem.
Panie, tam, gdzie jest przemoc,
przerwij milczenie, które więzi.
Poprowadź osobę ku prawdziwej ochronie
i postaw obok niej godnych zaufania dorosłych i służby.
Jeśli ból ukrywa się w umyśle,
usuń wstyd przed szukaniem pomocy.
Niech szczera rozmowa otworzy pierwsze okno,
a opieka trwa tak długo, jak będzie potrzebna.
Święty Franciszku, bracie wykluczonych,
naucz nas pełnej szacunku bliskości.
Obyśmy nie narzucali się,
nie pytali z ciekawości,
nie wykorzystywali cudzej historii
ani nie obiecywali cudów.
Daj nam roztropne ręce,
uważne uszy
i wierność, by wrócić jutro.
Błogosław tych, którzy nie poczują się szybko lepiej,
żyjących z niepełnosprawnością,
chorobą przewlekłą lub trwałymi ograniczeniami.
Niech ich życie nigdy nie będzie mierzone
wydajnością, wyglądem
ani tym, co potrafią zrobić bez pomocy.
Przypominaj nam, że każdy człowiek
ma godność, której ból nie może wymazać.
A gdy sami cierpimy,
daj nam pokorę, by powiedzieć:
„Potrzebuję pomocy”.
Obyśmy znaleźli twarz, która się nie odwróci,
drzwi, które się otworzą,
opiekę pełną szacunku
i nadzieję wystarczającą na dzisiejszy dzień.
Jezu, Towarzyszu zranionych,
pozostań z nami na tej drodze.
Przemień nasze współczucie w obecność,
obecność w troskę,
a troskę w wierną miłość.
Amen.
Modlitwa inspirowana, napisana pierwotnie dla Portalu São Francisco.
Jak modlić się tą modlitwą
Możesz modlić się za kogoś znajomego, za grupę albo za siebie. Jeśli modlisz się z kimś, najpierw zapytaj, czy chce twojego towarzystwa. Nie dotykaj jego ciała ani nie przekazuj szczegółów sytuacji bez zgody. Szacunek także jest troską.
Zapal małą lampkę, jeśli możesz zrobić to bezpiecznie, albo postaw obok szklankę wody. Czytaj modlitwę bez pośpiechu. Gdy znajdziesz zdanie najlepiej pasujące do sytuacji, powtórz je trzy razy. Potem pozostań minutę w ciszy. Nie próbuj wyjaśniać Bogu cierpienia; po prostu przedstaw Mu osobę taką, jaka jest.
Na końcu wybierz konkretny czyn: wyślij wiadomość, nie wymagając odpowiedzi, przygotuj posiłek, zaproponuj podwiezienie na wizytę, pomóż w zadaniu, posłuchaj albo zapytaj: „Co naprawdę byłoby dla ciebie pomocne?” Uszanuj, jeśli osoba powie, że woli odpocząć lub zostać sama.
Jeśli istnieje bezpośrednie zagrożenie, przemoc, myśli o samookaleczeniu, trudności z oddychaniem lub inny poważny objaw, natychmiast zwróć się do odpowiedzialnego dorosłego oraz lokalnych służb ratunkowych lub zdrowotnych. Modlitwa może temu krokowi towarzyszyć, ale nigdy nie może go opóźniać. Nie odstawiaj lekarstw ani leczenia z powodu tego tekstu; każdą zmianę trzeba omówić z wykwalifikowanym specjalistą.
Lampa oliwna, która nie ucieka
Wyobraź sobie lampę oliwną podczas długiej nocy. Nie oświetla całej drogi ani nie sprawia, że rana znika. Pozwala jednak zobaczyć twarz osoby obok, odnaleźć wodę i bezpiecznie zrobić następny krok.
Często chcemy być słońcem: rozwiązać wszystko, znaleźć doskonałe zdanie i wyrwać ból. Gdy nie potrafimy, sądzimy, że zawiedliśmy. Dobry Samarytanin uczy czegoś innego. Daje to, co może, szuka pomocy i dba, aby opieka trwała. Nie musi być jedynym zbawcą tej opowieści.
Franciszek także nie zbliżał się po to, by uczynić chorego drugoplanową postacią własnej świętości. Podchodził jak brat. Cudze cierpienie domaga się czci, nie ciekawości. Czasem miłość oznacza mówienie; innym razem — słuchanie. Niekiedy oznacza modlitwę; często zawiezienie kogoś do lekarza, zapewnienie mu ochrony i jedzenia, zorganizowanie sieci wsparcia i powrót następnego dnia.
Być może dzisiaj możesz być jedynie małą lampą oliwną. To nie jest mało. Pokorna obecność nie obiecuje, że zapanuje nad nocą. Mówi: „Gdy przechodzimy przez ten odcinek, nie jesteś sam”.
Poznaj źródła
- Stolica Apostolska — Salvifici doloris, 28–30 — odczytuje przypowieść o dobrym Samarytaninie jako wezwanie, by zatrzymać się, wzruszyć i skutecznie pomóc, nigdy zaś pozostać biernym.
- Stolica Apostolska — Fratelli tutti, 56–86 — rozważa opowieść o dobrym Samarytaninie i decyzję, by stać się bliźnim dla zranionego.
- Stolica Apostolska — Samaritanus bonus — oficjalny dokument o towarzyszeniu, integralnej opiece i odpowiedzialności wobec osób w krytycznych i końcowych fazach życia.
- Portal biblijny CNBB — Łk 10,25–37 — tekst przypowieści o dobrym Samarytaninie.