Być może spotkałeś kogoś głodnego, rodzinę bez bezpiecznego domu albo osobę martwiącą się, ponieważ pieniądze skończyły się przed końcem miesiąca. Być może tak wygląda rzeczywistość w twoim domu. Ubóstwo nie jest odległym krajobrazem. Ma imiona, historie, talenty i marzenia.
Trzeba powiedzieć to jasno: ubóstwo nie czyni nikogo mniej inteligentnym, mniej pracowitym ani mniej kochanym przez Boga. Niedostatek nie jest też czymś pięknym, co należy upiększać w opowieściach. Głód, bezdomność, opuszczenie i niesprawiedliwa praca ranią ludzką godność. Bóg nie prosi, abyśmy podziwiali te rany. Wzywa nas, byśmy już teraz zatroszczyli się o potrzebujących, a także zmieniali to, co rodzi tak wielką nierówność.
Św. Franciszek z Asyżu zbliżał się do maluczkich jak brat. To zmienia wszystko. Brat nie patrzy na drugiego z góry, nie zmienia go w smutną fotografię ani nie pomaga po to, by samemu wydawać się ważnym. Słucha, dzieli się i idzie obok. W tej modlitwie prosimy o takie serce.
Skąd pochodzi ta modlitwa?
Poniższa „Modlitwa za ubogich” jest tekstem inspirowanym duchowością franciszkańską, napisanym pierwotnie dla tego portalu. Nie jest autentyczną modlitwą św. Franciszka.
Jej korzenie tkwią w Ewangelii. Jezus utożsamia się z ludźmi głodnymi lub spragnionymi, pozbawionymi ubrania, dalekimi od domu, chorymi albo uwięzionymi. Ogłasza także Dobrą Nowinę ubogim i prosi uczniów, by nie przechodzili obojętnie obok ludzkiego cierpienia.
Tradycja franciszkańska nazywa tę drogę braterstwem i mniejszością: nikt nie zasiada na tronie; wszyscy rozpoznają w sobie braci i siostry. Nauka społeczna Kościoła dodaje, że miłość nie jest tylko pomocą w nagłej potrzebie. Oznacza również obronę praw, godnej pracy, mieszkania, żywności, edukacji i uczestnictwa. Osoba doświadczająca ubóstwa musi brać udział w decyzjach dotyczących własnego życia.
Ta modlitwa prosi więc nie tylko o hojność. Prosi o sprawiedliwość, przyjaźń i odwagę do wprowadzania zmian.
Modlitwa za ubogich
Boże całej ludzkiej rodziny,
znasz po imieniu
każdą osobę, której dziś brakuje rzeczy koniecznych.
Widzisz stół, przy którym nie ma jedzenia,
pokój, do którego wdziera się chłód,
matkę, która po cichu liczy rachunki,
ojca szukającego pracy,
dziecko próbujące się uczyć pomimo zmartwień,
starszą osobę, która musi wybierać
między kupnem żywności a lekarstw.
Nie pozwól, aby pozostali dla nas niewidzialni.
Ale nie pozwól też, byśmy patrzyli na nich z góry.
Uwolnij nas od litości, która poniża,
od fotografii wykorzystującej cierpienie,
od jałmużny ofiarowanej w zamian za oklaski
i od wymówki, która obwinia tych, którzy już dźwigają tak wielki ciężar.
Daj nam oczy Jezusa,
zdolne spotkać całą osobę:
z jej głosem, rozumem, historią,
prawami, talentami i nadzieją.
Naucz nas pytać przed podjęciem decyzji,
słuchać przed mówieniem,
dzielić się bez kontrolowania
i służyć bez zajmowania głównego miejsca.
Gdy ktoś jest głodny,
niech nie zabraknie dzisiejszego chleba.
Gdy ktoś nie ma gdzie zamieszkać,
niech znajdzie ochronę i bezpieczne drzwi.
Gdy brakuje pracy,
porusz nas do obrony możliwości i sprawiedliwej płacy.
Gdy odmawia się praw,
daj nam odwagę, by nie milczeć.
Pokaż nam także ukryte przyczyny:
obojętność, marnotrawstwo,
uprzedzenia, wyzysk
i decyzje, które skupiają zbyt wiele
w rękach nielicznych.
Niech nasza miłość odpowiada na pilną potrzebę,
a nasza sprawiedliwość pomaga przemieniać jutro.
Święty Franciszku, bracie maluczkich,
naucz nas przychodzić bez poczucia wyższości,
siadać przy tym samym stole,
przyjmować także to, co daje druga osoba,
i odkrywać, że nikt nie jest jedynie potrzebującym:
wszyscy mamy dary, którymi możemy się dzielić.
Błogosław tych, którzy sami żyją w ubóstwie,
tych, którzy wstydzą się poprosić o pomoc,
tych, którzy pracują, a mimo to nie mogą się utrzymać,
tych, którzy wyemigrowali w poszukiwaniu bezpieczeństwa,
tych, którzy żyją na ulicy,
tych, o których zapomniało nasze miasto.
Niech znajdą godnych zaufania ludzi,
gościnne wspólnoty
i rozwiązania publiczne chroniące ich godność.
A jeśli ubóstwo jest obecne w naszym domu,
chroń nas przed rozpaczą i wstydem.
Daj nam odwagę prosić o wsparcie,
mądrość rozpoznawania bezpiecznych dłoni
i pewność, że nasze życie ma wielką wartość.
Panie, uczyń nas rodziną,
w której nikt nie je samotnie,
nikt nie zostaje odrzucony,
a każdy ma miejsce, głos i przyszłość.
Amen.
Modlitwa inspirowana, napisana pierwotnie dla Portalu São Francisco.
Jak modlić się tą modlitwą
Zanim zaczniesz, połóż przed sobą kawałek chleba albo pustą miskę. Nie używaj tego znaku, aby wyobrażać sobie „ubogich” jako odległą grupę. Przypomnij sobie prawdziwą osobę, wspólnotę lub konkretną sytuację. Jeśli potrzeba dotyczy ciebie, możesz bez wstydu powiedzieć Bogu dokładnie, czego brakuje.
Czytaj powoli. Gdy dojdziesz do słów „słuchać przed mówieniem”, zamilknij. Zapytaj: „Czego jeszcze nie rozumiem z życia tej osoby?” Nie próbuj odpowiadać za nią.
Po modlitwie wybierz możliwy i pełen szacunku czyn. Możesz podzielić się żywnością dobrej jakości, wesprzeć kuchnię społeczną, poznać wiarygodny projekt, bez pośpiechu porozmawiać z kimś, domagać się sprawiedliwego rozwiązania albo dowiedzieć się, dlaczego w twoim mieście istnieje ubóstwo. Jeśli jesteś dzieckiem, porozmawiaj z odpowiedzialnym dorosłym, zanim dasz pieniądze, podejdziesz do nieznajomych lub sam wyruszysz pomagać.
Natychmiastowa pomoc jest konieczna, ale nie wystarcza. Wybieraj działania podejmowane wraz z ludźmi, a nie tylko dla nich. Nie publikuj zdjęć ani nie opowiadaj cudzej historii bez pozwolenia. Ochrona godności także jest modlitwą.
Jeśli twojej rodzinie brakuje jedzenia, bezpiecznego mieszkania lub rzeczy niezbędnych, szukanie pomocy w opiece społecznej, szkole, odpowiedzialnej wspólnocie religijnej albo innej instytucji publicznej jest aktem odwagi. Wiara towarzyszy tym poszukiwaniom; nie zastępuje ich.
Stół bez honorowego miejsca
Wyobraź sobie okrągły stół. Nie ma przy nim głównego miejsca. Osoba, która przyniosła chleb, dzieli go. Kto zna okolicę, wskazuje drogę. Kto potrafi budować, rysuje dom. Kto przyszedł zmęczony, może odpocząć. Ten, kto wczoraj otrzymał, jutro może coś ofiarować. Wszyscy mówią i wszyscy słuchają.
Ten stół pomaga zrozumieć braterstwo Franciszka. Być „mniejszym” nie znaczyło dla niego uważać, że ktoś nie ma wartości. Znaczyło zrezygnować z pragnienia rozkazywania i stawania ponad innymi. Brat mniejszy wybiera bliskość. Wie, że może dawać, ale wie też, że sam potrzebuje przyjmować.
Jezus nie powiedział, że głód jest święty. Powiedział, że człowiek głodny jest Jego bratem lub siostrą. Nie ogłosił pięknym braku ubrania. Prosił, by nagich przyodziać. Ewangelia nie zmienia niesprawiedliwości w religijną dekorację; porusza nas z miejsca i prowadzi do spotkania.
Być może nie potrafisz rozwiązać tak wielkiego problemu. Możesz jednak odrzucić obojętność. Bochenek chleba może przeciwstawić się dzisiejszemu głodowi. Przyjaźń może przebić się przez samotność. Wspólna decyzja może zmienić jutro niesprawiedliwą zasadę. Gdy współczucie i sprawiedliwość idą razem, modlitwie zaczynają wyrastać ręce.
Poznaj źródła
- Stolica Apostolska — Evangelii gaudium, 186–201 — przedstawia opcję na rzecz ubogich, ich godność i zobowiązanie wszystkich do sprawiedliwości społecznej.
- Stolica Apostolska — Fratelli tutti, 116–127 i 183–189 — uczy, że solidarność obejmuje mierzenie się ze strukturalnymi przyczynami ubóstwa oraz zapewnienie uczestnictwa i praw.
- Zakon Braci Mniejszych — Franciszkańskie zarządzanie finansami — rozważa solidarność, korzystanie z dóbr i franciszkańską bliskość wobec ubogich.
- Portal biblijny CNBB — Mt 25,31–46 — fragment, w którym Jezus utożsamia się z głodnymi, spragnionymi i potrzebującymi przyjęcia.