Może zacząłeś modlitwę, a kilka sekund później myślałeś już o szkole, rozmowie, rachunku albo hałasie na ulicy. Może szukałeś pięknego słowa i nie znalazłeś żadnego. Możesz być zbyt zmęczony, zbyt smutny albo po prostu pusty. Wtedy pojawia się bolesne pytanie: „Czy Bóg oddalił się ode mnie?”.
Niemożność ułożenia słów nie oznacza, że przestałeś kochać Boga. Rozproszenie należy do ludzkiego doświadczenia. Oschłość — czas, gdy modlitwa zdaje się nie mieć ani smaku, ani pocieszenia — jest znana tradycji chrześcijańskiej od wielu wieków. Nie stanowi automatycznego dowodu winy, opuszczenia ani braku wiary.
W Biblii św. Paweł uczy, że Duch przychodzi z pomocą naszej słabości, gdy nawet nie wiemy, jak się modlić. Są dni, gdy modlitwa jest zdaniem. W inne jest oddechem, łzą albo decyzją, by pozostać przed Bogiem jeszcze minutę. Są też dni, gdy odpoczynek, szukanie towarzystwa i przyjęcie opieki są najprawdziwszą odpowiedzią, jaką możemy dać.
Skąd pochodzi ta modlitwa?
To oryginalna modlitwa Portalu São Francisco. Nie jest ani starożytnym tekstem, ani modlitwą napisaną przez św. Franciszka z Asyżu. Powstała, by przyjąć tych, którzy chcą się modlić, lecz spotykają rozproszenie, duchową oschłość, wyczerpanie lub cierpienie emocjonalne.
Katechizm Kościoła Katolickiego traktuje rozproszenie i oschłość jako rzeczywiste trudności modlitwy. Zamiast żądać pięknych uczuć, zaleca pokorę, ufność i wytrwałość. Papież Franciszek wyjaśnia też, że w okresach oschłości możemy przedstawić Bogu trudności i gorycz jako prawdziwy akt wiary.
Franciszek z Asyżu szukał miejsc ciszy, ale jego modlitwa nie była oddzielona od łez, choroby, troski braci ani spotkań z ubogimi. Duchowość franciszkańska pomaga stawać przed Bogiem jak stworzenia: nie jak duchowe maszyny, lecz ludzie z ograniczeniami, którzy przyjmują życie jako dar.
Modlitwa, gdy słowa nie przychodzą
Boże dobroci,
przyszedłem,
ale dziś nie wiem, jak się modlić.
Mój umysł biegnie w wiele miejsc.
Moje serce jest jak pusty dom.
Może jestem zmęczony,
może zraniony,
może nie umiem nawet wyjaśnić, co się dzieje.
Nie mam pięknych słów, które mógłbym Ci ofiarować.
Przyjmij więc ten oddech.
Przyjmij moją ciszę.
Przyjmij nawet moje pragnienie, by odejść.
Jeśli się rozproszę,
nie pozwól mi uwierzyć, że zawiodłem.
Jeśli nie czuję Twojej obecności,
strzeż mnie, gdy nie potrafię Cię dostrzec.
Duchu Święty,
módl się we mnie tym, czego nie umiem powiedzieć.
Przemień moje westchnienie w prośbę,
łzę w zawierzenie,
odpoczynek w ufność.
Jezu,
znałeś udrękę i opuszczenie.
Usiądź ze mną w tym miejscu bez odpowiedzi.
Nie przyspieszaj mojego uzdrowienia.
Nie pozwól mylić ciszy z odrzuceniem.
Daj mi bezpieczną osobę, do której mogę się zwrócić,
odwagę, by powiedzieć: „Nie czuję się dobrze”,
i pokorę przyjęcia opieki.
Błogosław tych, którzy słuchają mnie z szacunkiem:
moją rodzinę,
przyjaciół,
wspólnotę
i specjalistów troszczących się o umysł i ciało.
Jeśli dziś potrafię tylko tutaj pozostać,
pozostań ze mną.
Jeśli potrafię tylko wypowiedzieć Twoje imię,
usłysz je na moich ustach.
Jeśli nawet to nie jest możliwe,
przyjmij moje pragnienie, by zapragnąć Ciebie.
Nie muszę wytwarzać światła.
Mogę czekać na świt.
W Twoje ręce składam
to niewiele, które mam,
ciężar, który niosę,
i tę ciszę, którą znasz w pełni.
Amen.
Oryginalna modlitwa Portalu São Francisco, inspirowana Rz 8 i chrześcijańską tradycją dotyczącą oschłości w modlitwie.
Jak modlić się tą modlitwą
Nie musisz kończyć tekstu. Wybierz najmniejszy możliwy sposób modlitwy na dziś. Może to być minuta siedzenia, dłoń położona na piersi i słowa: „Boże, jestem tutaj”. Może to być powolne powtarzanie: „Duchu Święty, módl się we mnie”. Może to być sam oddech bez próby wywoływania uczuć.
Gdy zauważysz rozproszenie, nie walcz z umysłem. Uznaj myśl i łagodnie wróć do wybranego zdania. Jeśli przychodzi sen, bo ciało jest wyczerpane, być może potrzebujesz snu. Odpoczynek nie obraża Boga.
Można też modlić się z kimś. Poproś zaufaną osobę, by została blisko, przeczytała z tobą psalm albo po prostu słuchała. Kapłan, osoba konsekrowana lub kierownik duchowy mogą pomóc w pytaniach wiary. Psycholog, lekarz lub inny pracownik zdrowia może pomóc, gdy cierpienie dotyczy umysłu i ciała. Te formy troski mogą iść razem.
Jeśli smutek, lęk, zniechęcenie lub zmęczenie trwają i utrudniają jedzenie, sen, naukę, pracę albo przebywanie z innymi, powiedz bezpiecznej osobie i poszukaj fachowej pomocy. Jeśli myślisz o skrzywdzeniu siebie lub nie czujesz się bezpiecznie, natychmiast skontaktuj się z zaufanym dorosłym i lokalnymi służbami ratunkowymi. Proszenie o pomoc nie jest brakiem wiary; jest czynem chroniącym życie.
Płomień, którego nie musimy rozpalać
Wyobraź sobie niemal ciemną kaplicę przed świtem. Jest w niej niezapalona świeca i uchylone drzwi. Nie musisz sprawiać, by słońce wzeszło. Wystarczy pozostać, aż światło odnajdzie szczelinę.
Czasem sądzimy, że dobra modlitwa wymaga emocji, doskonałego skupienia i wielu słów. Jezus jednak przyjmował ludzi, którzy przychodzili z płaczem, krzykiem, pytaniami lub jedynie dotykali Jego szaty. Prawda spotkania nie zależała od dopracowanej prezentacji.
Cisza także może być prawdziwa. Lecz nie każde cierpienie należy dźwigać samotnie w imię ciszy. Bóg często troszczy się o nas przez innych: kogoś, kto słucha, przygotowuje jedzenie, towarzyszy podczas wizyty lub pozostaje blisko w trudną noc. Przyjęcie tej troski pozwala miłości mieć ludzkie ręce.
Może dziś niczego nie czujesz. Nie wydawaj na tej podstawie wyroku o swojej wierze. Katechizm nazywa oschłość czasem, gdy trwamy przy Jezusie bez odczuwanego pocieszenia. Trwanie może oznaczać jedno zdanie modlitwy; może oznaczać udział we wspólnocie; może oznaczać odpoczynek i powrót jutro.
Twoja modlitwa nie musi siłą otwierać nieba. Duch już zna drogę. Gdy brakuje słów, powierz Mu ciszę. Gdy brakuje siły, pozwól komuś iść obok. Nie jesteś duchową porażką. Jesteś zmęczonym stworzeniem, które miłość nadal potrafi odnaleźć.